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中國時報【林欣誼╱專訪】

除了水鬼和虎姑婆,台灣還有什麼妖怪傳說?由12位大學奇幻社社友組成的「臺北地方異聞工作室」推出《唯妖論》一書,以故事、考據結合插畫描繪台灣49種民俗神怪的面目,作者之一楊海彥(小波)表示,「挖掘一個地方的妖怪,就等於挖掘一地的文史。」

80年次的楊海彥回溯他大學時因為《魔戒》而加入奇幻社,後來經由資深學長的社課介紹台灣妖怪領域,但對他來說,「研究台灣妖怪源於對自己文化感到焦慮,想尋找台灣在國際的地位。」由於台灣不如日本有深厚的妖怪創作與研究傳統,民俗學領域也一向缺乏對妖怪神異文化的探索,不拜神也不迷信體驗的楊海彥對妖怪的著迷,更大部分奠基在想了解台灣文化的熱切。

唯妖論遍查風俗歷史

因此寫作《唯妖論》,便是他們貼近在地文化土壤的過程。包括他與瀟湘神、高珮芸等9位作者花了2年時間考察文獻,從日本總督府的台灣舊慣調查、人類學家的風俗考察、學術論文、舊報紙與原民部落口述歷史等資料中搜尋「妖怪」的蛛絲馬跡,最後成書的49種妖怪,有19種源於原住民傳說,令人大開眼界超值推薦

豐年祭也跟妖怪有關

比如「巨人阿里嘎該」是從日本時代就流傳於南勢阿美族和撒奇萊雅族部落中的傳說,是一種擅法術的妖怪種族,會變成婦人或男人等形象騙走小女孩、玷汙女人,後來族人群起攻之,阿里嘎該戰敗後求情,可在每年祭祀時保佑族人漁獲豐收,成了捕魚季和豐年祭由來。

書中收羅包括神仙、祖靈、妖魔、鬼怪等廣義妖怪,除了書寫牠們各自的來歷與出處,也創作以現代台灣為場景的小故事,讓屏東顯靈的石獅公、使丈夫外遇私生子全都死去的番婆鬼,或吞噬船隻的海中毛人等,重新出現在我們熟悉的日常情節中,讓現代讀者更感親近。

從實境遊戲到雜誌桌遊

不過,「臺北地方異聞工作室」的成員原非文史專業的集合,現12名成員來自園藝、生技、中文、理工等背景,在專研妖怪之前,他們是從奇幻社員延伸出來的「LARP(Live Acetion Role Playing Game實境角色扮演遊戲)」同好,他們自己設計實境遊戲的劇本與角色,在真實場景中由真人玩家根據設定來達成任務,後來發展出幾部以妖怪為主題的遊戲,並從遊戲劇本改編完成《台北城裡妖魔跋扈》、《帝國大學赤雨騷亂》等系列妖怪小說,未來還將開發結合台灣妖怪和文史地景的桌遊、線上雜誌、講座等等,希望掀起一波「妖怪社會學」熱潮。

中國時報【甘嘉雯╱桃園報導】

開南大學棒球選手廖任磊15日與日本巨人隊簽訂草約,22日將赴日本東京正式簽約,屆時會和其他選手同時公布簽約金額。他說,高中在日本念書時曾寫信給教練,還會到日本打球,這次進入巨人隊算是圓夢。

廖任磊說,巨人隊是有歷史、有傳統、有名的球團,球團給他的背號「97」,他說「我打算12月先自主訓練,明年1月配合球團新人訓練」,而97號曾由台灣明星選手呂明賜穿過,期許自己能做好這個背號的傳承。

「多繞一點路,多比價一點人生經驗也不錯」,廖任磊回憶當初離開時曾寫信給教練,曾提到「不管怎麼樣我都會回到日本打球」,如今算是圓夢。

日本職棒讀賣巨人隊上月以第7順位指名選入開南大學投手廖任磊,國際部課長大剛森說,原本廖任磊要以外國人身分簽約,但後來發現廖曾在日本念書,須參加選秀,不過大森剛認為,球團中外籍球員最多只能有4名,如果改本國人指名選秀,對球團戰力規畫比較有利,不是壞事。

廖任磊和父母、開南大學教練郭李建夫,和巨人國際部課長大森剛共同簽草約,大剛森也提醒他,真正的考驗才要開始。為迎接之後的新人訓練和春訓營,廖任磊先進行自訓,另外,沒有設定上一軍的時間,目標是一步一步順其自然,盡快能為球隊貢獻。

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